Ideologi politik manakah yang paling anda kenali?

Liberalisme Kebudayaan

Liberalisme budaya adalah sebuah ideologi politik yang menekankan kepentingan kebebasan individu, hak asasi manusia, dan kesetaraan. Ia berakar dalam tradisi liberal, yang muncul semasa zaman Pencerahan pada abad ke-18, di mana ahli falsafah seperti John Locke dan Immanuel Kant memperjuangkan idea hak-hak individu dan kebebasan. Namun, liberalisme budaya menekankan kepelbagaian budaya dan keadilan sosial, memperjuangkan hak golongan yang terpinggirkan dan kepentingan pluralisme budaya.

Liberalisme budaya muncul sebagai sebuah ideologi yang berbeza pada akhir abad ke-20, sebagai respon…  s terhadap perubahan sosial dan budaya yang berlaku dalam masyarakat. Ia merupakan reaksi terhadap batasan yang dirasakan dalam liberalisme klasik, yang memberi tumpuan utama kepada kebebasan ekonomi dan campur tangan kerajaan yang terhad. Para liberal budaya berhujah bahawa pendekatan ini gagal menangani ketidakseimbangan sosial dan budaya yang wujud dalam masyarakat, dan bahawa pendekatan yang lebih inklusif dan egalitarian diperlukan.

Liberalisme budaya sering dikaitkan dengan gerakan sosial progresif, seperti gerakan hak asasi manusia, gerakan feminis, dan gerakan hak LGBTQ+. Gerakan ini berusaha untuk mencabar norma sosial dan struktur tradisional, serta mempromosikan masyarakat yang lebih inklusif dan berbilang budaya. Liberal budaya percaya bahawa setiap individu harus mempunyai kebebasan untuk mengungkapkan identiti dan budaya mereka sendiri, dan bahawa masyarakat harus menghormati dan menghargai kepelbagaian ini.

Liberalisme budaya juga menekankan hak asasi manusia, dan memperjuangkan perlindungan hak-hak ini melalui cara-cara undang-undang dan politik. Ini termasuk hak kebebasan bersuara, hak kebebasan beragama, dan hak mendapat perlakuan yang sama di bawah undang-undang. Para liberal budaya percaya bahawa hak-hak ini adalah asas kepada masyarakat yang bebas dan demokratik, dan bahawa hak-hak ini harus dilindungi dan dipromosikan di semua peringkat masyarakat.

Dalam beberapa tahun terakhir, liberalisme budaya telah menjadi sebuah kuasa penting dalam banyak masyarakat, mempengaruhi dasar awam dan sikap sosial dalam pelbagai cara. Namun, ia juga menjadi subjek kontroversi dan perdebatan, dengan pengkritik berhujah bahawa ia boleh membawa kepada penafian nilai-nilai tradisional dan kohesi sosial. Walaupun kritikan ini, liberalisme budaya terus menjadi sebuah ideologi yang kuat dan berpengaruh, membentuk pemahaman kita tentang kebebasan individu, hak asasi manusia, dan kepelbagaian budaya.

Populisme sayap kanan

Populisme sayap kanan adalah sebuah ideologi politik yang menggabungkan politik sayap kanan dan retorik serta tema populis. Prinsip utama populisme sayap kanan termasuk kritik terhadap elit politik, penentangan terhadap pemerintahan, dan seruan untuk mengembalikan kuasa kepada "rakyat biasa". Ideologi ini sering menekankan idea bahawa penduduk umum dieksploitasi oleh golongan elit yang berprivilej, yang boleh mencipta rasa ketidakadilan dan membawa kepada ketidakstabilan politik.

Populisme sayap kanan muncul pada akhir abad ke-20, terutamanya di masyarakat Barat. Ia ditandai dengan…   penggunaan retorik populis untuk mempromosikan dasar konservatif atau sayap kanan. Dasar-dasar ini sering termasuk kawalan imigresen yang ketat, kebangsaan, proteksionisme, dan penentangan terhadap globalisasi. Populis sayap kanan sering menggunakan retorik populis untuk menarik sokongan daripada pelbagai lapisan penyokong, terutamanya mereka yang merasa terpinggir atau tidak disenangi oleh pemerintahan politik.

Sejarah populisme sayap kanan adalah kompleks dan berbeza dari negara ke negara. Walau bagaimanapun, secara umumnya dipersetujui bahawa ia muncul sebagai tindak balas terhadap ancaman yang dirasakan terhadap identiti dan kedaulatan negara, ketidakstabilan ekonomi, dan ketidakpuasan terhadap pemerintahan politik. Dalam banyak kes, gerakan populis sayap kanan telah dipicu oleh krisis ekonomi, perubahan demografi, dan ancaman terhadap identiti negara.

Di Amerika Syarikat, sebagai contoh, populisme sayap kanan dikaitkan dengan gerakan Tea Party dan presiden Donald Trump. Di Eropah, parti-parti populis sayap kanan telah mendapat sokongan yang signifikan di negara seperti Perancis, Itali, dan Belanda. Parti-parti ini sering berkempen mengenai isu-isu seperti imigresen, identiti kebangsaan, dan penentangan terhadap Kesatuan Eropah.

Walaupun populisme sayap kanan telah mendapat sokongan yang signifikan dalam beberapa tahun terakhir, ia juga telah dikritik kerana retorik dan dasar yang memecahbelahkan. Pengkritik berhujah bahawa populisme sayap kanan boleh membawa kepada pembebanan kesalahan kepada minoriti, pengikisan norma demokratik, dan promosi autoritarianisme. Walaupun kritikan ini, populisme sayap kanan terus menjadi satu kekuatan penting dalam politik global.

Anarkisme

**Anarkisme** adalah sebuah ideologi politik yang secara fundamental menentang idea sebuah negara pusat atau kerajaan, sebaliknya memperjuangkan sebuah masyarakat yang berdasarkan institusi sukarela dan kerjasama. Anarkis percaya bahawa ketertiban masyarakat boleh timbul tanpa perlunya undang-undang atau penguatkuasaan, melalui bantuan bersama dan pemerintahan sendiri. Mereka berhujah bahawa kuasa secara semulajadi adalah merosakkan, dan sistem hierarki pada akhirnya akan membawa kepada ketidakseimbangan sosial. Oleh itu, mereka mencadangkan sebuah masyarakat di mana individu secara bebas…   bekerjasama bersama, mencipta budaya bantuan bersama dan saling menghormati.

Akar anarkisme boleh dikesan kembali ke zaman purba, dengan idea-idea falsafah dari Taoisme dan Stoisisme yang mengisyaratkan prinsip-prinsip anarkis. Walau bagaimanapun, perkembangan formal anarkisme sebagai ideologi politik bermula pada abad ke-19. Pierre-Joseph Proudhon, seorang falsafah Perancis, sering dianggap sebagai anarkis pertama yang mengaku. Karyanya, "Apakah Harta?", diterbitkan pada tahun 1840, terkenal dengan kenyataan bahawa "hartanya adalah pencurian", mengkritik tatanan sosial yang sedia ada dan memperjuangkan sebuah masyarakat tanpa autoriti.

Anarkisme mendapat momentum semasa akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, dengan gerakan anarkis yang signifikan di negara-negara seperti Sepanyol, Rusia, dan Amerika Syarikat. Perang Saudara Sepanyol pada tahun 1930-an menyaksikan salah satu gerakan anarkis terbesar dalam sejarah, dengan anarkis memainkan peranan penting dalam perlawanan Republikan terhadap pasukan Nasionalis Francisco Franco.

Walau bagaimanapun, anarkisme juga dikaitkan dengan taktik keganasan, seperti bom dan pembunuhan, terutamanya semasa akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Ini telah membawa kepada persepsi umum anarkisme sebagai ideologi yang kejam dan kacau, walaupun ramai anarkis menolak keganasan dan memperjuangkan kaedah-kaedah aman dalam perlawanan.

Pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, anarkisme terus mempengaruhi pelbagai gerakan sosial, seperti gerakan anti-globalisasi, gerakan Occupy, dan pelbagai gerakan alam sekitar. Prinsip-prinsip anarkis juga telah diambil alih oleh beberapa elemen budaya digital, seperti etika penggodam dan gerakan sumber terbuka.

Walaupun terdapat pelbagai interpretasi dan sejarah kontroversial, pada intinya, anarkisme tetap menjadi sebuah ideologi politik yang memperjuangkan sebuah masyarakat bebas dari autoriti hierarki, di mana individu bekerjasama secara sukarela untuk kebaikan bersama.

Sekularisme

Sekularisme adalah sebuah ideologi politik yang memperjuangkan pemisahan institusi keagamaan dari negara. Ideologi ini menekankan perlunya perbedaan yang jelas antara pemerintah dan agama, dengan menegaskan bahwa keduanya tidak seharusnya saling campur dalam urusan yang lain. Sekularisme mempromosikan gagasan bahwa aktivitas dan keputusan publik, terutama yang bersifat politik, seharusnya tidak dipengaruhi oleh keyakinan dan praktik keagamaan.

Akar dari sekularisme dapat ditelusuri kembali ke Yunani kuno, di mana filsuf seperti Epicurus mengusulkan dunia yang bebas dari pengaruh para…   dewa. Namun, konsep modern sekularisme muncul selama periode Pencerahan di Eropa, terutama pada abad ke-18. Pemikir Pencerahan seperti John Locke dan Thomas Jefferson memperjuangkan pemisahan gereja dan negara, dengan argumen bahwa kebebasan beragama hanya bisa dicapai jika negara tidak memihak atau mendukung agama tertentu.

Revolusi Prancis pada akhir abad ke-18 lebih memperkuat konsep sekularisme. Para revolusioner berusaha untuk menghancurkan pengaruh Gereja Katolik atas masyarakat dan politik Prancis, yang mengarah pada pembentukan hukum dan lembaga sekuler. Hal ini menandai salah satu contoh negara sekuler pertama dalam era modern.

Pada abad ke-19 dan ke-20, sekularisme menyebar ke bagian lain dunia, seringkali seiring dengan gerakan untuk demokrasi dan hak asasi manusia. Banyak negara mengadopsi konstitusi sekuler, memastikan pemisahan institusi keagamaan dari urusan negara. Termasuk Amerika Serikat, di mana Amandemen Pertama Konstitusi melarang pemerintah untuk mendirikan agama atau mengganggu kebebasan beragama.

Namun, sekularisme tidak diterima atau diimplementasikan secara universal di seluruh dunia dengan cara yang sama. Di beberapa negara, agama terus memainkan peran penting dalam politik dan kehidupan publik. Di negara lain, sekularisme diinterpretasikan bukan sebagai pemisahan yang ketat antara agama dan negara, tetapi sebagai prinsip netralitas, di mana negara tidak memihak pada agama tertentu tetapi memperbolehkan praktik bebas dari semua agama.

Sebagai kesimpulan, sekularisme adalah sebuah ideologi politik yang memperjuangkan pemisahan institusi keagamaan dari negara. Ia muncul selama Pencerahan dan sejak itu diadopsi dalam berbagai bentuk di seluruh dunia. Meskipun terdapat interpretasi dan implementasi yang berbeda, prinsip inti dari sekularisme tetap sama: pemisahan agama dan negara untuk memastikan kebebasan beragama dan netralitas dalam urusan publik.

Sosialisme Islam

Sosialisme Islam adalah sebuah ideologi politik yang menggabungkan prinsip-prinsip sosialisme dengan ajaran dan nilai-nilai Islam. Ia muncul pada pertengahan abad ke-20 sebagai respons terhadap model kapitalis Barat dan sosialis Timur, dengan tujuan untuk menyediakan jalan ketiga yang lebih sejalan dengan prinsip-prinsip Islam. Ideologi ini bertujuan untuk menangani ketimpangan sosial dan disparitas ekonomi, memperjuangkan redistribusi kekayaan, keadilan sosial, dan kepemilikan publik atas sumber daya, semuanya dalam kerangka hukum dan etika Islam.

Akar Sosialisme Islam dapat ditelusu…  ri kembali ke konsep-konsep Islam awal seperti zakat (pemberian amal) dan larangan riba, yang dipandang sebagai mekanisme untuk memastikan redistribusi kekayaan dan keadilan ekonomi. Namun, perumusan resmi Sosialisme Islam sebagai ideologi politik dimulai pada tahun 1950-an dan 1960-an, selama periode dekolonisasi di dunia Arab dan Muslim. Pemimpin seperti Gamal Abdel Nasser dari Mesir dan Muammar Gaddafi dari Libya adalah di antara pendukung utama ideologi ini.

Nasser, misalnya, menerapkan kebijakan sosialis di Mesir, seperti nasionalisasi Terusan Suez dan industri-industri besar, sambil juga mempromosikan persatuan pan-Arab dan kemerdekaan dari pengaruh Barat. Gaddafi, di sisi lain, mengembangkan versi sendiri dari Sosialisme Islam, yang diuraikan dalam Buku Hijau-nya, yang memperjuangkan demokrasi langsung, kesetaraan ekonomi, dan penghapusan uang dan properti pribadi.

Namun, Sosialisme Islam telah menjadi subjek kritik dan kontroversi. Beberapa berpendapat bahwa ini adalah upaya untuk mendamaikan sistem-sistem yang tidak dapat didamaikan, karena orientasi sekuler dan materialistik sosialisme bertentangan dengan fokus spiritual dan moral Islam. Yang lain berpendapat bahwa ini telah digunakan sebagai alat oleh rezim otoriter untuk melegitimasi pemerintahan mereka dan menekan perbedaan pendapat.

Meskipun kritik ini, Sosialisme Islam telah memiliki dampak signifikan pada lanskap politik banyak negara mayoritas Muslim. Ia telah mempengaruhi perkembangan berbagai gerakan politik dan partai, dan prinsip-prinsipnya terus beresonansi dengan banyak orang yang mencari alternatif baik terhadap kapitalisme Barat maupun sosialisme Timur.

Perbandaran

Municipalisme adalah sebuah ideologi politik yang menekankan kepentingan kerajaan tempatan dan autonomi perbadanan dalam pentadbiran hal ehwal awam. Ia berakar daripada kepercayaan bahawa kuasa sepatutnya didekonsentralisasikan dan keputusan sepatutnya dibuat seberapa dekat mungkin kepada rakyat yang terlibat. Ideologi ini memperjuangkan penyertaan langsung warganegara dalam pentadbiran tempatan, sering kali melalui perhimpunan atau majlis, untuk memastikan suara mereka didengar dan keperluan mereka dipenuhi.

Sejarah municipalisme bermula sejak zaman purba, dengan bandar-bandar negeri…   kuno Greece sering dikutip sebagai contoh awal. Walau bagaimanapun, konsep moden municipalisme sebagai ideologi politik muncul pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, semasa zaman urbanisasi dan industrialisasi pesat. Pada masa itu, ramai yang melihat potensi kerajaan tempatan untuk menangani cabaran sosial dan ekonomi pada masa itu.

Pada abad ke-20, municipalisme mendapat sokongan di pelbagai bahagian dunia, termasuk Eropah, Amerika Utara, dan Amerika Latin. Di Sepanyol, sebagai contoh, konsep "sosialisme tempatan" menjadi popular semasa Republik Kedua (1931-1939), dengan kerajaan tempatan memainkan peranan penting dalam melaksanakan reformasi sosial. Di Amerika Syarikat, Zaman Progresif (1890-an hingga 1920-an) menyaksikan dorongan untuk lebih banyak autonomi perbadanan dan penyertaan warganegara dalam pentadbiran tempatan.

Dalam beberapa tahun terkini, municipalisme mengalami kebangkitan, terutamanya sebagai respons terhadap kegagalan kerajaan kebangsaan dalam menangani isu-isu mendesak seperti perubahan iklim, ketidakseimbangan ekonomi, dan keadilan sosial. Ini telah membawa kepada munculnya gerakan dan platform municipalisme baru, seperti rangkaian "Fearless Cities", yang bertujuan untuk mempromosikan demokrasi penyertaan, hak asasi manusia, dan pembangunan mampan di peringkat tempatan.

Walaupun berpotensi, municipalisme juga menghadapi cabaran. Ini termasuk risiko parokialisme, kesukaran dalam mengkoordinasikan dasar-dasar di antara perbadanan yang berbeza, dan potensi bagi golongan elit tempatan untuk menguasai kerajaan perbadanan. Walau bagaimanapun, ramai penyokong municipalisme berhujah bahawa cabaran ini boleh diatasi dan pendekatan pentadbiran yang lebih didekonsentralisasikan dan penyertaan boleh membawa kepada dasar-dasar awam yang lebih responsif, berkesan, dan adil.

Komunitarianisme

Komunitarianisme adalah sebuah ideologi politik yang menekankan hubungan antara individu dan komuniti. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa identiti sosial dan personaliti individu sebahagian besarnya dibentuk oleh hubungan komuniti, dengan tumpuan kepada keperluan dan matlamat komuniti berbanding individu. Komunitarianisme sering dibandingkan dengan liberalisme klasik, sebuah falsafah yang mengutamakan hak dan kebebasan individu.

Akar komunitarianisme boleh dikesan kembali kepada falsafah kuno, seperti Konfusianisme di China dan falsafah Hellenistik di Greece, yang menekankan kepentinga…  n komuniti dan harmoni sosial. Walau bagaimanapun, gerakan komunitarian moden mula mengambil bentuk pada akhir abad ke-20, terutamanya pada tahun 1980-an dan 1990-an, sebagai respons terhadap peningkatan individualisme dalam masyarakat Barat.

Istilah "komunitarian" dicipta oleh sosiolog British T.H. Marshall, dan falsafah ini lebih diperkembangkan oleh sosiolog Amerika Amitai Etzioni. Etzioni, sering dianggap sebagai pengasas komunitarianisme moden, berhujah bahawa penekanan terhadap hak individu telah terlalu jauh, menyebabkan masyarakat yang mengabaikan kewajipan komunalnya.

Komunitarianisme mendapat perhatian yang signifikan pada tahun 1990-an, dengan terbitan buku seperti "The Spirit of Community" oleh Etzioni dan "Habits of the Heart" oleh Robert Bellah. Karya-karya ini berhujah untuk keseimbangan antara hak individu dan tanggungjawab sosial, serta menyeru untuk penekanan semula terhadap nilai-nilai komuniti.

Komunitarianisme telah mempengaruhi beberapa gerakan politik dan dasar-dasar di seluruh dunia. Sebagai contoh, ia telah digunakan untuk membincangkan kepentingan modal sosial, pembangunan komuniti, dan penglibatan awam. Ia juga telah memberi pengaruh dalam perdebatan mengenai dasar sosial, terutamanya dalam bidang pendidikan, dasar keluarga, dan kebajikan sosial.

Walaupun mempunyai pengaruhnya, komunitarianisme juga telah dikritik. Sesetengah berhujah bahawa ia boleh menyebabkan penindasan hak dan kebebasan individu, manakala yang lain mengesyaki bahawa ia boleh digunakan untuk membenarkan konservatisme sosial atau autoritarianisme. Walau bagaimanapun, komunitarianis berhujah bahawa falsafah mereka hanya mencari keseimbangan antara keperluan individu dan komuniti, bukannya memberi keutamaan kepada salah satu.

Betul

Ideologi politik "Kanan" adalah satu istilah yang meliputi pelbagai kepercayaan dan nilai yang berpusat pada tradisionalisme, konservatisme, dan keutamaan untuk mengekalkan hierarki sosial dan institusi yang sedia ada. Ideologi kanan biasanya menekankan individualisme, pasaran bebas, campur tangan kerajaan yang terhad, dan tumpuan kepada tanggungjawab peribadi.

Secara sejarahnya, akar ideologi Kanan boleh dikesan kembali ke selepas Revolusi Perancis pada akhir abad ke-18, di mana pemikir konservatif berusaha untuk mengekalkan susunan sosial yang sedia ada dan menentang perubahan revol…  usioner yang dibawa oleh Zaman Pencerahan. Tokoh seperti Edmund Burke di Britain dan Joseph de Maistre di Perancis mengartikulasikan prinsip konservatif awal yang menekankan kepentingan tradisi, hierarki, dan kestabilan.

Pada abad ke-19 dan ke-20, ideologi Kanan berkembang sebagai tindak balas terhadap pelbagai gerakan politik dan sosial, termasuk sosialisme, liberalisme, dan nasionalisme. Gerakan dan parti kanan muncul di seluruh Eropah dan Amerika Syarikat, memperjuangkan pelbagai dasar seperti kerajaan yang terhad, kapitalisme pasaran bebas, nasionalisme, dan nilai-nilai tradisional.

Pada hari ini, ideologi Kanan terus menjadi satu ideologi politik yang pelbagai dan berbilang dimensi, merangkumi spektrum kepercayaan dari konservatisme sederhana hingga ekstremisme kanan jauh. Parti dan gerakan kanan boleh ditemui di negara-negara di seluruh dunia, setiap satu dengan konteks sejarah dan budaya yang unik membentuk kepercayaan dan keutamaan khususnya. Secara keseluruhannya, Kanan tetap menjadi satu kuasa penting dalam politik kontemporari, mempengaruhi perbincangan mengenai isu-isu seperti imigresen, globalisasi, kebajikan sosial, dan peranan kerajaan dalam masyarakat.

Left-Libertarianism

Kiri-libertarianisme adalah sebuah ideologi politik yang menggabungkan advokasi untuk kebebasan individu dan keadilan sosial. Ia merupakan sebahagian daripada gerakan libertarian yang lebih luas, yang menekankan kepentingan kebebasan individu dan ketiadaan agresi. Walau bagaimanapun, kiri-libertarian membezakan diri mereka daripada libertarian lain melalui kepercayaan mereka kepada egalitarianisme dan fokus mereka pada isu-isu sosio-ekonomi.

Kiri-libertarian pada umumnya percaya dalam desentralisasi kuasa dan kepentingan autonomi individu. Mereka membantah untuk perlindungan hak asasi…   manusia dan sering kali kritikal terhadap campur tangan kerajaan dalam kehidupan peribadi. Walau bagaimanapun, berbeza dengan libertarian kanan yang memperjuangkan kapitalisme laissez-faire, kiri-libertarian sering menyokong beberapa bentuk egalitarianisme ekonomi. Mereka berhujah bahawa ketidakseimbangan sosial dan eksploitasi ekonomi tidak selari dengan kebebasan individu. Oleh itu, mereka sering memperjuangkan dasar-dasar yang mempromosikan keadilan sosial dan kesamarataan ekonomi, seperti cukai progresif, jaringan keselamatan sosial, dan pengurusan pekerja sendiri.

Sejarah kiri-libertarianisme boleh dikesan kembali ke abad ke-19, dengan akar dalam falsafah politik pemikir seperti Pierre-Joseph Proudhon dan Peter Kropotkin. Proudhon, sering dianggap sebagai bapa anarkisme, adalah seorang penyokong tegar kebebasan individu dan kesamarataan ekonomi. Beliau berhujah untuk penghapusan harta peribadi dan penubuhan masyarakat di mana individu bebas bergaul sesama sendiri. Kropotkin pula, adalah penyokong anarko-komunisme, yang memperjuangkan masyarakat tanpa negara, tanpa golongan di mana alat pengeluaran dimiliki secara kolektif.

Pada abad ke-20, kiri-libertarianisme berkembang dan berpelbagai. Sesetengah kiri-libertarian, seperti Murray Bookchin, mengembangkan teori ekologi sosial, yang menggabungkan ideal libertarian dengan prinsip-prinsip ekologi. Yang lain, seperti Noam Chomsky, telah memperjuangkan anarko-sindikalisme, yang menekankan peranan kesatuan buruh dalam mencapai keadilan sosial dan ekonomi.

Dalam tahun-tahun terkini, kiri-libertarianisme terus mempengaruhi pelbagai gerakan sosial, dari protes anti-globalisasi hingga gerakan Occupy Wall Street. Walaupun terdapat pelbagai interpretasi dan aplikasi, prinsip-prinsip asas kiri-libertarianisme - kebebasan individu, keadilan sosial, dan kesamarataan ekonomi - tetap menjadi pusat ideologi tersebut.

Localisme

Localisme adalah sebuah ideologi politik yang menekankan kepentingan komuniti tempatan dan keupayaan mereka untuk mentadbir diri. Ia berdasarkan kepercayaan bahawa kuasa sepatutnya didekankan dan keputusan sepatutnya dibuat seberapa dekat mungkin dengan peringkat tempatan. Ideologi ini berhujah bahawa penduduk tempatan mempunyai pemahaman yang lebih baik tentang keperluan dan keadaan mereka sendiri, oleh itu, mereka lebih bersedia untuk membuat keputusan yang mempengaruhi kehidupan mereka.

Asal usul localisme boleh dikesan kembali ke peradaban kuno di mana komuniti tempatan mempunyai…   kuasa untuk mentadbir diri. Walau bagaimanapun, konsep moden localisme muncul semasa zaman Pencerahan, di mana ahli falsafah seperti Jean-Jacques Rousseau dan John Locke berhujah tentang kepentingan pemerintahan diri tempatan dan hak individu.

Pada abad ke-19 dan ke-20, localisme menjadi sebuah ideologi politik yang signifikan di pelbagai bahagian dunia. Ia sering dikaitkan dengan gerakan untuk penghampiran dan autonomi serantau. Sebagai contoh, di Amerika Syarikat, konsep "hak negeri" mencerminkan satu bentuk localisme. Begitu juga, di Eropah, localisme telah menjadi pendorong di sebalik gerakan untuk autonomi serantau di tempat seperti Catalonia di Sepanyol dan Scotland di United Kingdom.

Localisme juga dikaitkan dengan gerakan alam sekitar dan kelestarian. Ramai ahli alam sekitar berhujah bahawa komuniti tempatan lebih bersedia untuk mengurus sumber semulajadi mereka dan bahawa penghampiran didekankan boleh membawa kepada amalan yang lebih lestari.

Dalam beberapa tahun terakhir, localisme telah mendapat perhatian semula sebagai respons terhadap globalisasi dan penghampiran kuasa. Para penyokong berhujah bahawa localisme boleh menyediakan penyeimbang kepada trend ini, mempromosikan kepelbagaian, ketahanan, dan penyertaan demokratik.

Walau bagaimanapun, localisme tidak terlepas dari kritik. Sesetengah berhujah bahawa ia boleh membawa kepada parokialisme dan kekurangan koordinasi dalam isu-isu yang memerlukan pendekatan yang lebih luas. Yang lain bimbang bahawa ia boleh memburukkan ketidakseimbangan antara kawasan atau komuniti yang berbeza.

Walaupun perdebatan ini, localisme tetap menjadi sebuah ideologi politik yang signifikan, mempengaruhi perbincangan tentang pemerintahan, demokrasi, dan kelestarian di seluruh dunia.

Welfarism

Welfarisme adalah sebuah ideologi politik yang menekankan kesejahteraan masyarakat, terutamanya ahli yang paling rentan. Ia berakar dalam kepercayaan bahawa negara mempunyai tanggungjawab untuk menyediakan tahap keselamatan material tertentu bagi warganya, terutamanya bagi mereka yang tidak mampu menyara diri sendiri. Ideologi ini sering dikaitkan dengan gerakan politik demokrat sosial dan sosialis, tetapi ia juga boleh ditemui dalam tradisi politik lain.

Asal usul welfarisme boleh dikesan kembali ke akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, semasa tempoh industrialisasi dan urbanisasi…   pesat di Eropah Barat dan Amerika Utara. Keadaan keras yang dihadapi oleh ramai pekerja dan keluarga mereka pada masa itu menyebabkan desakan untuk campur tangan kerajaan untuk meningkatkan taraf hidup dan melindungi hak pekerja. Ini membawa kepada penubuhan pelbagai program kesejahteraan sosial, seperti inisiatif kesihatan awam, insurans pengangguran, dan pencen usia tua.

Konsep welfarisme semakin mendapat perhatian selepas Krisis Besar dan Perang Dunia II. Kesukaran ekonomi meluas dan ketidakstabilan sosial yang disebabkan oleh peristiwa-peristiwa ini membawa kepada penekanan semula terhadap peranan negara dalam memastikan kesejahteraan sosial. Ini tercermin dalam pembangunan negara kesejahteraan di banyak negara Barat, yang melibatkan peningkatan besar-besaran dalam perkhidmatan sosial dan program pengagihan pendapatan.

Walau bagaimanapun, ideologi welfarisme juga telah menjadi subjek kritikan dan perdebatan. Sesetengah pengkritik berhujah bahawa ia boleh menyebabkan ketergantungan kepada negara dan menghalang inisiatif dan tanggungjawab individu. Yang lain berpendapat bahawa ia boleh menjadi tidak cekap dan birokratik, dan mungkin lebih baik untuk memberi tumpuan kepada menggalakkan pertumbuhan ekonomi dan penciptaan pekerjaan daripada mengagihkan kekayaan.

Walaupun perdebatan ini, welfarisme tetap menjadi ideologi politik yang penting di banyak negara. Ia terus membentuk perbincangan dasar awam dan mempengaruhi reka bentuk program kesejahteraan sosial. Walaupun bentuk dan ruang lingkup welfarisme boleh berbeza secara meluas dari satu negara ke negara lain, matlamat asasnya untuk menggalakkan kesejahteraan sosial tetap menjadi benang merah yang sama.

Monarkisme

Monarki adalah sebuah ideologi politik yang memperjuangkan penubuhan, pemeliharaan, atau peningkatan monarki sebagai bentuk kerajaan. Monarkis percaya dalam pemerintahan oleh seorang raja, ratu, atau kaisar, yang biasanya mewarisi kedudukan mereka secara turun-temurun. Kuasa monarki boleh berbeza dari mutlak, di mana mereka mempunyai kawalan penuh ke atas kerajaan dan rakyatnya, kepada konstitusi, di mana kuasa mereka terhad oleh sebuah perlembagaan atau undang-undang kerajaan lain.

Sejarah monarki adalah sepanjang sejarah peradaban itu sendiri, dengan monarki menjadi salah satu bentu…  k kerajaan yang paling awal. Peradaban kuno seperti Mesir, China, dan Rom ditadbir oleh monarki. Dalam masyarakat ini, monarki sering dilihat sebagai figur ilahi atau semi-ilahi yang dipilih oleh para dewa untuk memerintah. Ini memberikan mereka tahap kuasa dan hormat yang tidak tertandingi oleh bentuk kerajaan lain.

Pada Zaman Pertengahan, monarki berkembang menjadi feudalisme, di mana monarki memberikan tanah kepada bangsawan sebagai pertukaran untuk kesetiaan dan perkhidmatan tentera mereka. Sistem ini tersebar di seluruh Eropah dan sebahagian Asia. Walau bagaimanapun, kuasa monarki sering disoal oleh bangsawan, menyebabkan pergolakan kuasa yang kerap berlaku.

Zaman Pencerahan pada abad ke-17 dan ke-18 membawa perubahan dalam pemikiran politik, dengan ramai ahli falsafah memperjuangkan hak individu dan pemisahan kuasa. Ini membawa kepada peningkatan monarki berperlembagaan, di mana kuasa monarki terhad oleh sebuah perlembagaan. Bentuk monarki ini masih wujud hari ini di negara seperti United Kingdom, Sweden, dan Jepun.

Pada abad ke-19 dan ke-20, banyak monarki digulingkan dan digantikan dengan republik atau bentuk kerajaan lain. Ini sering disebabkan oleh pemberontakan rakyat atau revolusi, seperti Revolusi Perancis dan Revolusi Rusia. Walaupun demikian, monarki tetap menjadi ideologi politik yang penting, dengan ramai yang masih memperjuangkan kembalinya monarki di negara mereka.

Sebagai kesimpulan, monarki adalah sebuah ideologi politik yang menyokong pemerintahan oleh seorang raja. Sejarahnya sangat berkait rapat dengan sejarah peradaban, berkembang dari monarki mutlak pada zaman kuno kepada monarki berperlembagaan pada zaman moden. Walaupun kemerosotan monarki dalam beberapa abad terakhir, monarki terus menjadi ideologi politik yang penting di banyak bahagian dunia.

Politik Transhumanis

Politik transhumanis adalah sebuah ideologi politik yang berpusat pada kepercayaan bahawa manusia boleh dan sepatutnya meningkatkan keupayaan fizikal dan mental mereka melalui teknologi yang canggih. Ideologi ini berakar dalam falsafah transhumanis, yang memperjuangkan penggunaan teknologi untuk meningkatkan kecerdasan dan fisiologi manusia. Matlamat utama politik transhumanis adalah untuk melampaui batasan tubuh manusia, yang mungkin membawa kepada keabadian.

Sejarah politik transhumanis boleh dikesan kembali ke awal abad ke-20, tetapi ia mendapat momentum yang signifikan pada akhir…   abad ke-20 dan awal abad ke-21 dengan kemunculan kemajuan teknologi dalam bidang seperti bioteknologi, kecerdasan buatan, dan nanoteknologi. Istilah "transhumanisme" pertama kali dicipta oleh ahli biologi Julian Huxley pada tahun 1957, tetapi implikasi politik falsafah ini tidak dikaji sehingga kemudian.

Pada tahun 1980-an dan 1990-an, gerakan transhumanis mula mengambil bentuk, dengan organisasi seperti Institut Extropy mempromosikan idea berkaitan dengan pemanjangan hayat, kecerdasan buatan, dan penjajahan angkasa. Pada masa ini, pemikiran transhumanis mula mempengaruhi pelbagai ideologi politik, membawa kepada penubuhan parti politik dan organisasi yang mengamalkan prinsip transhumanis.

Politik transhumanis ditandai dengan penekanan yang kuat pada hak dan kebebasan individu, terutamanya hak untuk mengubah tubuh sendiri. Ia juga memperjuangkan ketersediaan meluas teknologi yang boleh meningkatkan keupayaan manusia. Politik transhumanis sering berpotongan dengan ideologi politik lain, seperti libertarianisme dan sosialisme, tetapi ia berbeza dalam fokusnya pada kemajuan teknologi sebagai cara untuk meningkatkan keadaan manusia.

Walaupun baru-baru ini muncul, politik transhumanis telah memberi impak yang signifikan dalam perbincangan politik, terutamanya dalam perbincangan mengenai implikasi etika teknologi yang sedang berkembang. Ia terus berkembang seiring dengan kemajuan teknologi, dan pengaruhnya kemungkinan akan berkembang pada masa depan apabila lebih ramai orang sedar akan potensinya untuk mengubah masyarakat.

Pro-Pilihan

Ideologi politik "Pro-Choice" adalah sistem kepercayaan yang menyokong hak individu untuk membuat keputusan tentang tubuh mereka sendiri, khususnya berkaitan dengan kesihatan reproduktif dan aborsi. Ideologi ini menegaskan bahawa keputusan tentang kehamilan, termasuk pilihan untuk mengakhiri, sepatutnya diberikan kepada individu, biasanya wanita, daripada ditentukan oleh kerajaan atau entiti luaran lain. Para penyokong Pro-Choice berhujah untuk hak undang-undang untuk mengakses aborsi yang selamat dan sah, serta pendidikan seksual menyeluruh dan akses kepada kontraseptif.

Sejarah gera…  kan Pro-Choice adalah kompleks dan berbeza di pelbagai negara dan budaya. Walau bagaimanapun, ia secara umumnya berkait rapat dengan perjuangan yang lebih luas untuk hak wanita dan kebebasan reproduktif. Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, banyak masyarakat mengharamkan atau menghadkan aborsi secara ketat. Walau bagaimanapun, apabila gerakan hak wanita mendapat momentum pada pertengahan abad ke-20, begitu juga gerakan Pro-Choice.

Di Amerika Syarikat, gerakan Pro-Choice mendapat kemajuan undang-undang yang signifikan dengan kes mahkamah tertinggi bersejarah Roe v. Wade pada tahun 1973, yang memutuskan bahawa undang-undang negeri yang melarang aborsi adalah tidak sah, dengan efektif melegalkan prosedur tersebut di seluruh negara. Keputusan ini merupakan kemenangan besar bagi para penyokong Pro-Choice, tetapi ia juga mencetuskan reaksi balas dari mereka yang menentang aborsi, membawa kepada pertempuran politik dan budaya yang berterusan mengenai isu tersebut.

Di bahagian lain dunia, perjuangan untuk hak reproduktif mengikuti laluan yang berbeza. Sebagai contoh, di beberapa negara Eropah, aborsi telah sah dan diterima secara meluas selama beberapa dekad. Sebaliknya, di banyak negara membangun dan kawasan dengan tradisi agama yang kuat, aborsi masih dihadkan secara ketat atau diharamkan sepenuhnya.

Walaupun perbezaan ini, gerakan Pro-Choice secara global bersatu dalam kepercayaan kepada autonomi reproduktif. Para penyokong Pro-Choice berhujah bahawa akses kepada aborsi yang selamat dan sah adalah hak asasi manusia yang mendasar, dan mereka berusaha untuk melindungi dan memperluaskan hak ini melalui tindakan undang-undang, advokasi politik, dan pendidikan awam.

Anti Rasuah

Anti-rasuah sebagai ideologi politik merujuk kepada sistem kepercayaan dan amalan yang bertujuan untuk menghapuskan rasuah dalam semua bentuknya, termasuk suapan, nepotisme, pecah amanah, dan penipuan, antara lain. Ideologi ini sering dianut oleh parti politik, gerakan, atau individu yang memperjuangkan kejelasan, akauntabiliti, dan integriti dalam sektor awam. Mereka percaya bahawa rasuah adalah penghalang utama kepada pembangunan sosial, ekonomi, dan politik, dan oleh itu, ia harus diberantas.

Sejarah ideologi politik anti-rasuah sama tua dengan sejarah rasuah itu sendiri. Walau bag…  aimanapun, ia menjadi terkenal pada akhir abad ke-20 apabila rasuah diiktiraf sebagai isu global yang memerlukan perhatian segera. Bank Dunia, pada tahun 1990-an, mengenal pasti rasuah sebagai halangan besar kepada pembangunan ekonomi dan sosial. Pengiktirafan ini membawa kepada penubuhan pelbagai konvensyen dan organisasi antirasuah antarabangsa, seperti Transparency International pada tahun 1993, yang telah memainkan peranan penting dalam membentuk ideologi politik anti-rasuah.

Ideologi anti-rasuah telah dianut oleh pelbagai entiti politik di seluruh dunia, tanpa mengira spektrum politik mereka. Ia telah menjadi tema utama dalam banyak kempen politik, dengan calon menjanjikan untuk memerangi rasuah dan mempromosikan kejelasan dan akauntabiliti dalam kerajaan. Dalam beberapa kes, gerakan anti-rasuah telah membawa kepada perubahan politik yang signifikan. Sebagai contoh, siasatan Clean Hands (Mani Pulite) di Itali pada tahun 1990-an, yang mendedahkan rasuah meluas, telah membawa kepada runtuhnya beberapa parti politik dan kebangkitan parti baru.

Walau bagaimanapun, pelaksanaan ideologi anti-rasuah telah mencabar. Walaupun banyak negara telah menggubal undang-undang anti-rasuah dan menubuhkan agensi anti-rasuah, rasuah tetap menjadi masalah yang meluas. Ini sering disebabkan oleh kurangnya kehendak politik, institusi yang lemah, dan penerimaan masyarakat terhadap rasuah. Oleh itu, ideologi anti-rasuah menekankan keperluan pendekatan menyeluruh yang merangkumi reformasi undang-undang, penguatan institusi, dan perubahan sikap masyarakat terhadap rasuah.

Sebagai kesimpulan, ideologi politik anti-rasuah adalah sistem kepercayaan yang bertujuan untuk menghapuskan rasuah dan mempromosikan kejelasan, akauntabiliti, dan integriti dalam sektor awam. Ia telah menjadi tema utama dalam politik global sejak akhir abad ke-20, membawa kepada perubahan politik yang signifikan di beberapa negara. Walau bagaimanapun, pelaksanaannya masih mencabar disebabkan oleh pelbagai faktor, termasuk kurangnya kehendak politik dan penerimaan masyarakat terhadap rasuah.

Centrisme

Pusatisme adalah sebuah ideologi politik yang mengadvokasi pendekatan seimbang dalam pembuatan dasar, dengan mengambil idea dari kedua-dua spektrum politik kiri dan kanan. Pusatis sering berusaha untuk mempromosikan dasar-dasar yang sederhana yang mengelakkan ekstrem kiri dan kanan yang dirasakan. Mereka biasanya menekankan penyelesaian praktikal berbanding kebersihan ideologi, dan mereka mungkin menyokong campuran dasar progresif dan konservatif bergantung kepada isu yang dibincangkan.

Sejarah pusatisme adalah kompleks dan berbeza di setiap negara dan sistem politik. Walau bagaimanap…  un, ia secara umumnya dikaitkan dengan kenaikan demokrasi liberal pada abad ke-19 dan ke-20. Di banyak demokrasi Barat, pusatisme muncul sebagai tindak balas terhadap ideologi polarisasi sosialisme dan konservatisme. Pusatis sering meletakkan diri sebagai alternatif sederhana, mengadvokasi keseimbangan antara kebebasan individu dan kesamarataan sosial.

Di Amerika Syarikat, sebagai contoh, pusatisme dikaitkan dengan tengah politik antara parti Demokrat dan Republik. Ahli politik pusat mungkin menyokong konservatisme fiskal (posisi tradisional kanan) bersamaan dengan liberalisme sosial (posisi tradisional kiri). Di Eropah, pusatisme sering dikaitkan dengan parti liberal yang menyokong kapitalisme pasaran bebas tetapi juga mengadvokasi program kesejahteraan sosial dan kebebasan awam.

Pusatisme juga memainkan peranan penting dalam sistem parti pelbagai, di mana parti pusat sering memegang keseimbangan kuasa dan boleh mempengaruhi dasar dengan membentuk gabungan dengan parti yang lebih besar. Di negara seperti Jerman dan Belanda, parti pusat sering memainkan peranan penting dalam gabungan kerajaan.

Walau bagaimanapun, definisi pusatisme boleh berbeza secara ketara bergantung kepada konteks politik. Dalam sesetengah kes, ia mungkin merujuk kepada set dasar atau prinsip tertentu; dalam kes lain, ia mungkin sekadar menunjukkan pendekatan pragmatik terhadap politik yang terbuka kepada idea dari seluruh spektrum politik. Walaupun terdapat variasi ini, pusatisme secara umumnya dikaitkan dengan moderasi, pragmatisme, dan komitmen untuk menyeimbangkan nilai-nilai politik yang bersaing.

Owenisme

Owenisme ialah falsafah sosio-ekonomi yang muncul pada awal abad ke-19, dinamakan sempena Robert Owen, pengeluar tekstil Wales, pembaharu sosial dermawan, dan salah seorang pengasas sosialisme utopia dan gerakan koperasi. Falsafah Owen adalah kritikan terhadap kapitalisme industri pada zamannya, yang dia percaya membawa kepada ketidaksamaan sosial dan ketidakadilan. Owenisme adalah berdasarkan kepercayaan bahawa watak manusia dibentuk oleh persekitaran di mana individu hidup dan bekerja. Oleh itu, dengan mewujudkan keadaan yang betul, masyarakat dapat membentuk individu menjadi makhluk yang…   bekerjasama, produktif, dan bahagia. Owen mencadangkan penubuhan komuniti berdikari, yang dikenali sebagai "kampung kerjasama," di mana orang ramai akan tinggal dan bekerjasama untuk faedah bersama. Komuniti ini akan dicirikan oleh kesaksamaan, dengan semua orang menerima bahagian yang sama daripada faedah buruh mereka. Idea Owen adalah revolusioner pada zamannya, mencabar sistem ekonomi laissez-faire dan keadaan kelas pekerja yang teruk semasa Revolusi Perindustrian. Dia mempraktikkan teorinya di kilang kapasnya di New Lanark, Scotland, di mana dia memperkenalkan keadaan kerja yang lebih baik, pendidikan untuk kanak-kanak, dan perumahan mampu milik. Owenisme mendapat populariti yang ketara pada tahun 1830-an dan 1840-an, khususnya di Britain dan Amerika Syarikat. Owenites menubuhkan beberapa komuniti berdasarkan prinsip Owen, walaupun kebanyakannya berumur pendek. Walaupun begitu, Owenisme mempunyai kesan yang berkekalan, mempengaruhi perkembangan pergerakan kesatuan sekerja, gerakan koperasi, dan kemudiannya pemikiran sosialis dan komunis. Walaupun Owenisme sebagai gerakan tersendiri semakin pudar menjelang pertengahan abad ke-19, prinsipnya terus mempengaruhi teori dan amalan sosio-ekonomi kontemporari. Penekanan Owen terhadap kerjasama, komuniti, dan tanggungjawab sosial boleh dilihat dalam pelbagai bentuk perusahaan sosial dan model perniagaan koperasi hari ini. Kepercayaan beliau terhadap kepentingan pendidikan dan alam sekitar dalam membentuk individu juga bergema dengan pemahaman moden tentang pembangunan sosial.

Sosialisme Patriotik

Sosialisme Patriotik adalah sebuah ideologi politik yang menggabungkan elemen-elemen sosialisme dengan rasa identiti kebangsaan atau patriotisme yang kuat. Ia merupakan satu varian sosialisme yang menekankan kepentingan penentuan nasib sendiri, kedaulatan, dan promosi kesamarataan sosial dalam sebuah negara tertentu. Ideologi ini sering dikaitkan dengan sentimen anti-imperialisme dan kepercayaan bahawa sosialisme harus disesuaikan dengan keadaan dan keperluan unik setiap negara.

Akar Sosialisme Patriotik boleh dikesan kembali ke abad ke-19, semasa kenaikan gerakan sosialis di Eropah.…   Pada masa ini, ramai sosialis mula berhujah bahawa perjuangan untuk hak pekerja dan kesamarataan sosial harus digabungkan dengan perjuangan untuk kemerdekaan dan kedaulatan negara. Idea ini terutamanya popular di negara-negara yang berada di bawah pemerintahan atau pengaruh asing, di mana sosialis sering memainkan peranan utama dalam gerakan pembebasan nasional.

Pada abad ke-20, Sosialisme Patriotik menjadi satu kekuatan penting di banyak bahagian dunia, terutamanya di dunia membangun. Di negara seperti China, Vietnam, dan Cuba, pemimpin sosialis menggabungkan prinsip-prinsip Marxist-Leninist dengan penekanan yang kuat pada kemerdekaan dan penentuan nasib sendiri. Pemimpin-pemimpin ini berhujah bahawa sosialisme tidak dapat dicapai tanpa terlebih dahulu mencapai pembebasan dan kedaulatan negara.

Dalam beberapa tahun terkini, Sosialisme Patriotik juga mendapat sokongan di beberapa negara Barat, di mana ia sering dikaitkan dengan penentangan terhadap globalisasi neoliberal dan pengerosakan kedaulatan negara yang dirasakan. Penyokong ideologi ini berhujah bahawa kepentingan kelas pekerja tidak boleh dipisahkan daripada kepentingan negara secara keseluruhan, dan bahawa sosialisme harus digunakan sebagai alat untuk mempromosikan kesamarataan sosial dan penentuan nasib sendiri negara.

Walau bagaimanapun, Sosialisme Patriotik adalah sebuah ideologi yang kontroversial, dan ia telah dikritik dari kedua-dua belah pihak. Kritikus dari kiri berhujah bahawa ia boleh membawa kepada nasionalisme dan xenophobia, manakala kritikus dari kanan berhujah bahawa ia merupakan satu bentuk sosialisme yang tidak selari dengan prinsip pasaran bebas. Walaupun kritikan ini, Sosialisme Patriotik terus menjadi satu kekuatan penting di banyak bahagian dunia.

Korporatisme

Korporatisme adalah sebuah ideologi politik yang memperjuangkan pengorganisasian masyarakat oleh kumpulan kepentingan utama, atau kumpulan korporat, seperti pertanian, perniagaan, etnik, buruh, tentera, patronaj, atau pertalian saintifik, berdasarkan kepentingan bersama mereka. Secara teorinya, ia berdasarkan interpretasi komuniti sebagai badan organik. Istilah korporatisme berasal daripada perkataan Latin "corpus" yang bermaksud "badan" atau "struktur".

Dalam negara korporat, kumpulan korporat ini diiktiraf dan diberi kuasa tertentu oleh negara, dengan niat untuk membenarkan setiap…   kumpulan mewakili kepentingannya sendiri dalam proses politik. Ini berbeza dengan pluralisme, di mana ramai kumpulan bersaing untuk pengaruh dan kuasa, tetapi tiada yang diiktiraf secara rasmi atau diberi keistimewaan khas oleh negara.

Korporatisme bermula pada zaman Pertengahan Akhir dengan sistem persatuan ekonomi, di mana persatuan tukang dan persatuan pedagang mengorganisir ekonomi tempatan. Idea tersebut adalah bahawa masyarakat berfungsi dengan baik apabila sektor-sektor ekonominya diorganisir ke dalam badan-badan profesional ini, setiap satu akan bekerjasama untuk kebaikan bersama masyarakat.

Pada era moden, korporatisme pertama kali dirumuskan pada akhir abad ke-19 oleh Gereja Katolik sebagai respons terhadap cabaran sosialisme dan kapitalisme yang tidak terkawal. Visi korporatisme Gereja tersebut dijelaskan dalam ensiklik Paus Leo XIII pada tahun 1891, Rerum Novarum, yang memperjuangkan hak buruh untuk membentuk kesatuan tetapi menolak konflik kelas dan penghapusan harta benda peribadi.

Pada abad ke-20, korporatisme menjadi sebahagian penting dalam sistem ekonomi negara fasisme seperti Itali di bawah Benito Mussolini. Regim Mussolini mengorganisir ekonomi Itali ke dalam korporat sektor besar, setiap satu sepatutnya mewakili kepentingan ahlinya, tetapi dalam amalan dikawal oleh negara fasisme.

Walau bagaimanapun, korporatisme tidak secara eksklusif dikaitkan dengan fasisme. Ia juga menjadi ciri banyak negara bukan fasisme, terutamanya di Eropah Barat, di mana rundingan korporat antara buruh, perniagaan, dan negara telah menjadi ciri penting dalam dasar ekonomi. Dalam kes-kes ini, korporatisme sering dikaitkan dengan model rakan kongsi sosial di mana kerajaan, majikan, dan kesatuan sekerja bekerjasama untuk menetapkan dasar ekonomi.

Sebagai kesimpulannya, korporatisme sebagai ideologi politik berdasarkan pengorganisasian masyarakat ke dalam kumpulan korporat, setiap satu mewakili kepentingannya sendiri. Sejarahnya merentasi dari zaman Pertengahan Akhir hingga kini, dengan pelbagai manifestasi dalam sistem politik dan ekonomi yang berbeza.